函安放在一个山洞的石板下。近1000年后的明朝万历年间，舍利函被一个叫达观的僧人发现，万历皇上的母亲慈圣皇太后将舍利迎入宫**养，之后，又将舍利重新装函送回安放。

400多年后的1981年，人们又发现了它。其中一层石函上刻着：“此函内，安置佛舍利三粒。”可是当他们打开石函，却发现里面只有两粒佛舍利，而且还是两颗如同米粒大小的白色舍利。

据记载，舍利有三种，一种是红色的叫肉舍利，一种是黑色的叫发舍利，一种是白色的叫骨舍利。

根据记述，原本的舍利颜色是紫红色的，应该是肉舍利，但现在发现的却是骨舍利，而且还只有三颗，所以不用说，肯定有人动过舍利函。

那么，1000多年来，都有谁动过舍利函呢？

从隋代安放舍利至今已近1400年，在碑刻和古人的记述中都能找到有关雷音洞舍利的描述，笔记上说，要探寻舍利函中的舍利到底在哪，首先应该根据史料排疑动过舍利函的人。

第一个有机会动舍利函的人是静琬，他是隋代僧人，因在隋以前已经有过两次大佛，静琬发誓要刻一些佛经于石以避法难。他是最早在雷音洞安放佛舍利的人，而且他是一位献身佛门的高僧，舍利在他的手里应该是不会出问题的。

第二个有机会动舍利函的人是达观真可，明代四大高僧之一。万历二十年自五山云游到京城房山雷音洞，发现佛舍利并上报慈圣太后。

第三个有机会动舍利函的人是慈圣皇太后，她是万历皇帝的亲生母亲，平生笃信佛教。万历二十年，慈圣皇太后将达观真可在雷音洞发现的佛舍利迎到自己的宫**养，之后，又重新添增舍利函送回石经山雷音洞安放。

笔记上说，经过他的查证，他认为嫌疑最大的应该就是慈圣皇太后，至于原因，他这页没写完，于是孟子涛翻了过去，但上面却没有内容