接着，他又对着孟子涛说：“我这人喜欢直来直去，有问题你就直说，别故弄玄虚。”

既然对方都这么说了，孟子涛也就放开了，说道：“不得不说，这确实是一件好的玉雕飞天作品，但我对这件玉佩的断代有疑问。”

“你认为不是唐代的，那是什么年代的？”曾掌柜问道。

孟子涛没有直说，反问了一句：“想必您也应该知道，唐宋时期的玉器很容易混淆吧？”

就像孟子涛说的这样，宋代的玉器成分比较复杂，在宋代的传世品中，很有可能混杂着唐代的作品，譬如唐代头部比例正常的人物就有可能混杂其间，反之亦然.

同时，由于赵宋与辽、金同处在同一个历史时段内，辽、金的玉匠很有可能就是赵宋的子民，或者得赵宋玉匠的嫡传，所以制作风格的区隔边缘有些很模糊，没有办法确定。

宋与辽、金的科学断代比较多的是依靠墓葬中其他断代证据的提供，而传世器基本上是依靠老一代口传心授的感性。宋代的执荷童子比较容易辨认，而飞天就只能根据宋、辽、金的出土器进行类比来形成判断标准。

曾掌柜怔了怔，拿起玉佩仔细观察了一番，接着问道：“你为什么这么认为，有什么理由？”

孟子涛解释道：“基于几点吧，一是，宋代飞天的用料比唐代宽裕，长度多在6厘米以上，片状飞天呈侧脸姿态与唐代相同，面部五官及发髻多见用中等粗阴线表现，发丝为较粗而短的阴线，排列不整齐。”

“二，宋代飞天发型常见的有高绾的云髻，也有不高的发髻，还有一种类似于汉代纶巾呈前高后低的方形样式，用阴刻线刻出。”

“另外，飞天的身体有两种，一是立姿，立姿的飞天造型与童子相接近，有的更像童子人物坠；二是卧姿，卧姿的飞天造型基本上与唐代相同，常见一手平托，一手持物。卧姿体态又分两种