商代的方罍，其罍身横截面呈方形，方口直颈，弧肩鼓腹，方圈足外撇。以肩腹相接处为器身最大处，腹壁自此往下斜收成底。

肩部两侧各饰兽首耳，凌空突兀而立；正背两面，上方各饰高浮雕兽首，腹部下方各置一兽首鋬。上呼下应，仪态庄严。四条棱脊从肩部飞泻而下，给人以壁立千仞之感。

整器纹饰层次多样，深浅高低，起伏跌宕，集各种浮雕于一罍壁之中。其中有雷纹涡纹变形长三角形夔纹以及肩部中央的高浮雕兽，制作工艺相当的精湛，堪称瑰宝。

更难能可贵的是，楚琛在此罍口内缘。发现镌刻有一铭文图案，他仔细识别，确定应该是族徽无疑。

族徽亦称“族氏铭文”，是表示族氏名号的图案。郭沫若称其为“刻划系统的族徽”。铭文就肇始于单字族徽，商代中期以前青铜器几无铭文，中期起初现一字或一族徽性铭文。后简化精炼为字。且字数渐多，至西周已到几十至几百个字。西周中期甚至有二三百字的长篇铭文。

此器族徽所代表的铭文，楚琛在各种珍贵典籍中都没有看到过。也就是说，它八成是一个以前并没有发现的族徽，拥有非常高的研究价值，同时也增加了整器的价值。

像这么一件珍贵稀少的青铜罍，楚琛估计其价值就算比不上旁边的青白玉马车，也不会低上多少，两件东西加起来的价值，就有将近七八百万了。

而剩下的定窑莲花纹盌耀州窑酱釉梅瓶以及龙泉窑玉壶春瓶，如果是真品，就算价值再低，也不可能低于三百万，五件器物加起来的价值，超过千万非常轻松。

但事实上，这三件瓷器之中，只有那件耀州窑酱釉梅瓶是真品，剩下两件都是赝品，而且让楚琛觉得有些奇怪的是，这两件东西虽然制作的也足以以假乱真，但制作人应该不是蔡建轩。

因为，楚琛并没有从上面并没有发现蔡建轩留下的蛛丝马迹，更何况