在另一个时空，柞蚕丝已经远不及桑蚕丝风行，大家日常接触柞蚕最多的情况也不是柞蚕丝，而是特意从东北空运过来的柞蚕蛹，所以柳鹏想了大半天，还真没想到这柞蚕丝上。

山东地区的野生柞蚕资源非常丰富，早在西汉时期，就有一次野蚕大丰收的记录，“元帝永光四年，东莱郡东牟山有野蚕为茧，茧生娥，蛾生卵，卵着石。收得万余石，民人以为丝”，一次能“收得万余石”，可以想见这次野蚕为茧的规模之大。

以后历朝历代直到明初都不断有“野蚕成茧”的记录，并作为一种祥瑞之兆记录在史书之中，但是历史上最后一次野蚕成蚕作为吉兆的正式记录出现在英宗正统十年的真定府，其时“真定府所属州县野蚕成茧”，知府“以丝来献”，明英宗十分郑重地“制幔褥陈于太庙之神位”。

但是正统之后官方史书不再有野蚕成茧作为吉兆的记录，并非野蚕不再大规模结茧，而是已经实现了柞蚕的人工规模化养殖，大家已经习以为常，嘉靖年间的《山东通志》、《青州府志》与《临朐县志》都已经开始提及山茧绸，到了万历年间的山东地方志当中已经频繁提及山茧绸，人工放养柞蚕并收获蚕丝已经成了一门可利可图的重要产业。

虽然比不得清代登州府“均以养蚕之业，种柞木为业，依此山茧以为养生为源”，成为最为重要的经济支柱，但现在登州府与青州府、莱州府很多地方都已经出现“织绸之家不力耕而力织，利什倍于田，山民有起家于巨万者”的情况。

更重要的，虽然柞蚕织成的山茧绸，虽然颜色略嫌灰暗，手感粗旷，但是经久耐用不易撕裂无损于污渍，所以为这个时期的上层阶级特别喜爱，价格不比江南的湖丝便宜多少。

成书于顺治年间却反映晚明风情的《醒世姻缘传》里面有一段童奶奶指点狄希陈如何送礼的情节，特别提到“如今时兴的是你山东的山茧绸，拣真的买十来匹留着送