教义去了。

龟灵圣母这一动，好似一导火索一般，四教弟子纷纷临凡，开始争夺人间学术正统之位。虽言争夺，可四教弟子也未曾相互出手斗法，毕竟他们众人临凡已算违背了道祖之意，若再行出手，岂不是找死一般？而且众圣在其等下凡之际便有过类似吩咐。因此，众人皆以宣扬教义为主，并未有过斗法。

随着四教弟子下凡，人间一下子热闹起来，各种学说纷纷涌现，构成了人族发展以来的第一股文风。

其中，龟灵圣母下凡之后，于阳城之地遇得一人，名为王诩。这王诩资质也属上乘，龟灵圣母见猎心喜，便收其为记名弟子，传下道法学识。王诩资质虽是不错，可对道法感悟却也只是一般，不过却对那些谋略、兵法、教育之术甚感兴趣，常能举一反三。

龟灵圣母见此，想到自己此番下界之意，心中一动，便将自己于通天处习得的众多学术尽皆传授。如此，王诩更是如鱼得水，不消数年，一身学识已不差龟灵圣母分毫。龟灵圣母对此自然欣喜不已，有这王诩宣扬，虽不说将截教发扬光大，可也能尽一份力，如此自己也算为截教做出一份贡献，于是便更加用心教导王诩。

待王诩学成之曰，龟灵圣母对其嘱咐一番后，便自回地仙界去了。

王诩自龟灵圣母离开之后，便于阳城百里之外的鬼谷住下，自命鬼谷先生。而且还不断开讲收徒，其门下众徒如孙膑、庞涓、尉缭子、苏秦、张仪、毛遂等皆是赫赫有名的人物。可惜王诩所学过于博杂，未能形成一门学派，鬼谷先生之名虽传于世间，可却未能成为人间主流。

而截教另一弟子无当圣母在得知龟灵圣母下界之后，也趁着看其弟子玄素（妲己）邓禅玉之机，下到凡间。在骊山见过二位弟子之后，无当圣母便开始游历人间。行至陬邑之时，闻得此地有一人甚是好学，常言：“三人行必有我师。”

无当圣母大哑，未曾想