用极细的银线刻出的，而金走龙的毛发、眼、嘴巴都是这些银线的功劳。

整个的金走龙逼真无比，体现了精美的制作工艺。这无不又叫陈博对于古代的文明倍加感叹。

12条的金走龙之后，陈博入手的是一件鎏金制品，这一件乃是鎏金鹦鹉纹提亮银罐，这件银罐上的石榴和葡萄寓意是百子多福、吉祥如意。

鹦鹉则是智慧吉祥，鹦鹉的头部采用写实的手法，胸腹则是变形的手艺，由三片折枝叶组成，展翅欲飞的两翼融如折枝叶，栩栩如生，更加带来了一种艺术的别致美感。

先是十二条金走龙组成的大杀器重件，然后是鎏金鹦鹉纹提亮银罐。说起来，这些宝物都不比那鸳鸯莲瓣纹金碗差。而下一件的这个鎏金制品，更让人爱不释手。

这会印入眼帘的是一件鎏金石榴花纹银盆，这一件纹银盆比起鸳鸯莲瓣纹金碗来说，在器型，花纹上更加的大气，开放，花纹线条也比较粗放，花瓣比较大。

可以说，鸳鸯莲瓣纹金碗是在初唐时期的风格，而这个鎏金石榴花纹银盆更像是中唐时期，甚至晚唐，至少陈博在大学读书时了解，在唐德宗时期，这种花纹非常常见。

虽然仅凭一种花纹的形态，不太可能看出宝物的时代，对于一种器皿，器物的流行，消亡也缺乏根据。

但是这也确实给后人判断宝物的年代提供了一些依据。

可这一件宝物出来后，矛盾再次产生了。

这件鎏金石榴花纹银盆如果是中晚唐，可邠王李守礼乃是开元29年，属于盛唐时期的人物，那么他死后怎么可能才把这批宝物下土，难道说，是他用了什么鬼魂术？

那自然是无稽之谈。

如此看来，说在安史之乱中，邠王把这宝物埋在地下，这就不太科学了。

并且，加上前边的庸调银饼，更让人怀疑。

当唐天看到