老半天，见沒回音，三名彪形大喇嘛满腹狐疑，便高举酥油风灯，大踏步走过來，二怪手中紧握尖刀，有些紧张，

三名大喇嘛却发现骷髅墙边一条五彩毒蛇，正昂着三角脑袋，向他们嘶嘶吐着妖异的蛇信子，不由得悻悻转回身去，其中一名膀大腰圆的红衣大喇嘛，拾起那颗狰狞的骷髅头，顺手放回骷髅墙原处，

三人打着连天的哈欠，伸着长长的懒腰，嘟嘟囔囔的，回屋睡觉去了，

此时正像神一样躲在骷髅墙后面的二怪，不禁惊出一身冷汗，

很快二怪就看到，房内的酥油风灯灭了，不一会儿，喇嘛们鼾声如雷，

二怪像黄鼠狼一样，悄悄的流窜在院子的角角落落，寻找那骷髅墙的入口，但却一无所获，

终于，二怪又返回身來，在骷髅墙阴面的三米之外，找到地宫的入口，被一块不起眼的石板盖着，伪装到很难看出是地宫的入口，

这闻名中外、惊世骇俗的骷髅墙，可是藏省天葬的典型产物，也是蒙古族等少数民族的一种传统丧葬方式儿，如同土葬和沙葬、火葬和双葬、水葬和风葬、树葬洞葬和秘葬一样，都是把尸体回归自然，

都是一种虔诚的信仰，一种表达对死者的怀念和哀悼形式儿，其本质不过是种社会文化现象，因此，不同历史时期、不同国家和地区、不同民族乃至不同社会阶层，都会形成不同的丧葬方式儿，

不同的是，蒙古族天葬是把尸体喂饿狼，而藏族人却是把尸体放到天台，让神鹰吃掉，把尸体带到天上升华轮回，认为这样可以把死者灵魂带到喜马拉雅之上的天堂圣国，

早在著名的《周易?系辞传》里，就有：“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不树”的详细记载，

还有生活在非洲东部地区的马塞族人，他们死后将死者的全身用清水洗干净，之后细细涂上一层上好的纯正奶油，“可是