*]寿命都短，叶昭印象中成烈嘉措好像也没有超过二十岁便即离世，而且死因成谜。

此时看着这个白白净净的青年喇嘛，叶昭自然最关心他的身体，若逝在京师，加之中央政斧在藏省推动的一系列革掉奴隶主的政策，定然会惹出许多风波。

[***]觐见叶昭，乃是跪拜，若说五年前被一个小少年喇嘛跪拜叶昭尚没什么感觉，但五年之后的[***]，“圣驾脚前奏请”的方式觐见，多少令叶昭感觉到[***]制度对宗教的控制力。

“圣驾脚前奏请”是藏语原文对跪拜中原皇帝、迎接圣喻时跪拜等等的说法，布达拉宫的藏人翻译为满文时则为“皇帝金莲尊前谨奏”。

皇室虽然一直在做出废除双膝跪拜的努力，但帝国宗教领袖们，则多沿旧习。

从叶昭理姓而又功利的角度分析，只有大皇帝为人间至高神、天子，被册封的诸活佛、先知也就更具有合法姓，而跪拜人间至高神，自也理所当然，不存在任何尊严方面的问题。

对藏省黄教来说，叶昭便是“奉天承运转轮王天地之主宰文殊皇帝陛下”。

在东方，[***]的年代，宗教领袖们也必须依附皇室，否则必然成了邪教，到了后世帝制被打落尘埃，皇帝们各个成了千奇百怪的凡人，宗教才真正得到了解脱。中原信仰的缺失，又使得各种法师、上师、活佛在中原被奉为上宾，其中滥竽充数者不知凡几。

叶昭感慨的端起茶杯抿了一口，问成烈嘉措：“一路劳顿，身体还好吧？”

成烈嘉措合掌，道：“谢大皇帝关心，小僧无恙。”

其实从前朝来说，“兴黄教即所以安众蒙古，所系非小”，是以尊崇[***]喇嘛、班禅额尔德尼，定为国策。

第一次与[***]见面的前朝皇帝为顺治，[***]并没有行跪拜礼，只是表了臣服之意，反而顺治帝更兴奋一些