技巧”，寻找到的大收获，也是他剑意运用上的一次突破。

运用剑意，实有一个明确的脉络。从基础来说，先要明白元气如何运转气脉如何疏通剑气如何形成效果如何掌控等，概言之，便是实实的使剑之法，是曰剑技。

剑技通透，便要接着弄明白，如此剑技，一剑横空将有怎样心念怎样的气魄，使剑含灵，流转有生气，是为剑势。

剑技剑势均已明晰，又要与使剑人的心意勾连，使二者符合使剑人的性情心志，豪迈之人有豪迈之剑，阴柔之人有阴柔之剑，如此调整契合，一剑挥出，心势技浑然一体，无有滞碍，方是剑意成就。

这是一个非常系统的过程，是要经过长期孕育，方能渐渐成形，然而余慈又有不同。

因为天赋性情和机缘等种种原因，他早早消化了叶缤赠予的剑意印痕，本身已经具备了“半山蜃楼”这样一种成熟完备的剑意，运用之并无滞碍，这已经是非常了不起，然而不可忽略的一点是，即使半山蜃楼入微入化的剑技剑势已经和余慈非常契合，但余慈和叶缤的性情心志还是有差别的。尤其是此前十多年的流浪生涯，余慈生死搏杀已经形成了一套他自有的剑路，也即眼手心胆浑融，抢一线之机，立分生死。狠辣凶性或有过之，但终究不是叶缤从容不迫的强者风范。

只这一个差别，便使得半山蜃楼剑意，会和余慈有一个较长的磨合过程。按着这个轨迹展下去，余慈大概会受强势剑意影响，逐步改变用剑的风格，甚至变化性情，向叶缤靠拢，得到半山岛的三五分真传。

可两月前，余慈从谢严口得到了离尘宗剑意破邪妄的法门。这个小技巧并不出奇，然而却触及到运用剑意的根本问题。余慈受此启，突然明确了他用剑的路子，知道了他想怎样使剑！即使他对剑意心性之类的问题还不怎么明白，但这并不妨碍他运用半山蜃楼剑意的基础上，重塑自己独有的用剑风格。