画本身，我有一点儿话说。

“宗门四部，道德部重感应学理部重思辨戒律部重规矩实证部重实效，每部修行，侧重点都有不同。解师叔以天纵之资，兼通道德学理戒律三部，《玄元根本气法》也被长辈仙师评为‘三部贯通，引为极致’，那么道德学理戒律三部精神，必然其有所反映。

“从师弟来信看，似乎重视感应一面。然而学理之思辨戒律之规矩，也不可忽略，否则纯粹感应，便容易以空对空，致幻入妄，师弟不可不慎。”

余慈看得连连点头，这可是说到点子上了。他现无法下手，恐怕就有点儿“以空对空”的意思，所谓反躬自省，又哪是凭空揣想所能做得到的？

接下去，梦微又从解良的性情学识延伸出去，和余慈当初研习贯气法的思路一模一样，但她对解良的了解，可不是余慈能比得上的。

“解师叔提倡‘理’为大道之源，求的是一个兼容并包天地万物之理，这是他的理念所，我不予置评，但我认为，师弟心也应有一个自我理念，由此端，便是心象之骨架，即一以贯之的精神。

“至于规矩，我虽不擅丹青，也知道落笔前需要有布局谋篇，心要有一个基本结构，才不至于信笔由之，失了章法。若师弟暂不知该什么法，我这里倒有一些师傅讲过的经验：

“我玄门道宗原初朴素的法，便是一正一反，一阴一阳一动一静，彼此相对相成，天底下一切规矩，都从其来，再不断变化。我修炼参商剑诀，飞翼剑游于外，松纹剑守其，参考的便是此法。

“师弟若真不知道该用什么法规矩，不妨也用此法，日后便是有所变，也能从演化，不至于妨碍修行……”

余慈缓步前行，将此信从头看到尾，又看了第二遍，方珍而重之地将此信收起，心内感叹：

“金玉良言！”

他现，自己现也和李佑一般，对梦微钦佩起来。这位