第38章 山间

本质上来说，照神铜鉴是具有极强排他性的宝贝。

不论是普通性质的真气，还是还丹境界以上的修士所具备的罡煞，只要达不到与它气息互通的要求，便是注入再多，也只能激出表层的青光灵引，多加上蓄存符箓之类，绝对无法开启它深层的功能。

就是达到了气息互通的要求，要想进一步祭炼，使之器性提升，也还要有一个前提，那便是照神图。

对拥有照神铜鉴的人来说，照神图不只是铜镜深层的功能，还是真正与铜镜建立联系的纽带。

祭炼照神铜鉴，第一条便是要将心念移到照神图正央，本人映像之上。这映像有个名目，叫“魂像”，按照祭炼法诀上的说法，乃是神魂之投影，也是拥有者的神魂与照神铜鉴生联系的关键节点。

神魂必须通过“魂像”，才能真正与照神铜鉴连一起，开启镜内的“关窍”，使之主动吸纳拥有者的元气，开始祭炼过程。

越是祭炼，余慈越感到祭炼的好处。

“神气相抱，转生化气，此气非彼气，而是罡是煞是先天一气……”

当日天裂谷，叶途如是说。按照他的说法，“先天一气”应该是还丹修士的专利，是修士修行长生术有成，于还丹成就之后，代替真气，运转修士体内的能量流，是修士仗以移山填海飞天遁地的基础，论质性，当远真气之上。

余慈当然没有到达还丹境界，不过经过连日来的验证，他隐约感觉到，似乎半月前那场意外之后，他十余年来积蓄的真气，通过镜凝炼为精元之珠，后又与神意浑融相抱，莫名地便转化成了“先天一气”的模样。

当然，这纯粹只是感觉，毕竟余慈从来没有真正见识过“先天一气”。说起来，他确实与还丹及上层境界的修士接触过：但少时侍奉双仙左右时，完全没有相应的概念；而前些日子碰到的叶缤女仙，又是