居士的乐鱼斋养鱼无数，这些鱼儿也难免偶尔得病，正需要多指头陀这灵便的九只手指。

多指头陀这种种长处，都投合天衣居士的兴味。

何况，这些年来，天衣居士得以潜修此地，怡然自适，起居饮食，全仗多指头陀照顾，而且还照顾得无微不至。

他曾问过多指头陀，何来的钱？

“庙里的。”

多指头陀主持一家“老子庙”，香火鼎盛。

“那是佛陀的香缘钱，我怎能挪用？罪过罪过！”

“布施给菩萨的钱，不就是施予众生的吗！”多指头陀却说，“居士是众生里的绝世人，无异仙神，这些俗物若能为居士所不弃，才是本寺光荣，功德无量。”

于是多指头陀继续支持天衣居士起居生活所需所费。

日久之后，天衣居士也习以为常了。

他待多指头陀为好朋友。

多指头陀也别无所求。

直至这一天……

多指头陀请天衣居士“吃饭”。

“吃饭”，这一个很特殊的事情。

古人早有“民以食为天”之说，甚至认为：“夫礼之初，始诸饮食”；饮食不仅可大快朵颐，还具“养生逆死，敬事鬼神上帝”之用！天子皇室以祭祀为大事，连用以烹饪的鼎都当做是国家宗室的威仪。

古人便以牛、羊、豕为“三牲”。祭祀或享宴时，天子才配三牲齐备，是称“太牢”；诸侯只能杀牛羊，叫做“少牢”。一向以来，饮食都要遵规守矩、礼法森严，若非祭祀，诸侯还不可杀牛、大夫不可杀羊、士不可杀犬豕、庶人不可吃珍贵之物，壁垒分明，际分深严。

武林中人，当然并不严遵规律，但莫论朝廷、江湖还是武林中，“吃饭”——有时候也是一个很特别的名词。

有人请你“吃饭”，通常不只是“吃一顿饭”而已，其