户前来偷吃一一而他致命的毒药就置在食物里。

所谓“理之所在，义不容辞”，或者“为朋友赴汤蹈火，在所不辞”诸如此类的话，犹如风过秋叶，是很容易凋落的。掉落时只是惊心地殷红一片，像血洒过一般壮烈，让人想起存在过的一刹那罢了。真正危难来的时候，是不是就凛凛这理义的原则。说的时候轻易，但真正杀戮，酷刑临身时．是不是还有一诺举泰山的胆志？

而且势为人忽略的是，在酒酣耳热，血脉贲张时，拍案大呼，生死相共，血洒神州，只不过是以喉咙里振动空音所发出的声音罢了，若不畏鬼神，则矢志亦又如何？世人虽知刀剑加身时操守不易，却不知在平时无可作为时，更能令人他去，或生退志，然后又自圆其说。

他如若寻着真理，只要他不去自省昔日为何要坚持和抉择原来的初衷，而且更于自欺欺人为大彻大悟时，他便如脱丝缰的马车，马自放辔奔去，车则停于人多的大草原上，再竭尽往另一无尽无涯的方向驰去。

一一谁先到呢？

这答案又有谁知道？——

会不会在其他落日长圆的草原上，怀念当时怒马悲歌的日子？

那就是一个饶有兴味的问题了。

一个人原本是很坚持某事某物的，突然在别人都放弃的时候，他也会放弃——这时候，很多路向和很多诱惑，像童话里的通往魔堡的所在一样，骤现在他眼前。

梁斗、孔别离、孟相逢等人就是了解萧秋水除了极热切的入世胸怀外，还有极强烈的出世志愿——

可是这个时代，与其多一位出世的隐者，倒不如增一位入世的勇者。

他们就本着这种心意相劝。这对萧秋水来说，影响是深远的。

翌日经始皇陵一带，众人虽行色匆匆，仍不胜稀嘘。

始皇陵在临潼之东，即葬始皇之处。始皇登位的时候，即治俪山，统并