，雅德星呆呆发楞，若国王搔首畴曙，各怀心事，一时之闲，谁都没有说话。忽见一个武士将一个白衣喇嘛带入宫中，国王道：“中国高僧到了。”转头对那宫女说道：“你先回去吧，劝公主百件思量，不要胡闹！”

那白衣喇嘛走上石阶，桂华生又是一喜一惊，原来这白衣喇嘛正是麦士迦南。麦士迦南见了桂华生却并不太感意外，原来他已到过布达拉宫，见过达赖活佛，知道达赖活佛有书信给桂华生带与国王。不过，故旧相逢，亦因是心中欢喜。只有那尼泊尔王子却是心中暗叫不好，诚恐麦士迦南把魔鬼城的事说出来。

麦士迦南先献上了白教法王的书信，国王展信甚喜，看完之后，却又一惊，说道：“怎么贵法王的法杖会在敝国呢？”原来法王这封信乃是向尼泊尔王索取九境法杖的。麦士迦南道：“小僧在西藏之时所失，那是贵国的国师夺去的。”说时，看了尼泊尔王子一眼。原来在当日夺杖之时，尼泊尔王子也曾出手。

尼泊尔王子急忙打断麦士迦南的话头，向国王奏道：“今年二三月间，我与国师曾到布达拉宫参拜，回来之后，因叔叔龙体欠妥，经过情形，未及详告。”王子的话，只有一半是真，到过布达拉的宫是那红衣番僧，而他则只在魔鬼城中，布置侵略西藏的事而已。国王道：“那么，你知道这件事吗？”王子道：“禀叔皇，白教法王的法杖，确是摩兰法师所夺。”摩兰便是那红衣番僧的名字。他素为国王信赖，国王听了，吃了一惊，道：“摩兰法师，怎么做出这样的事？”王子说道：“叔叔不问，我不敢说，摩兰法师，野心勃勃，他想仿照西藏达班惮赖活佛的做法，将来做本国的活佛，要今教权压倒王权，是以他抢了法王的法杖，法杖是佛教权威的象徵之一，将来他好自上尊号！”国王惊得呆了，王于又道：“巴勒刚才所说，今晚他们在御林军总管的古堡中，摩兰法师不是也在场吗？”巴勒医生道：

“正是。国师