司马温公，曾经作诗讥讽，但好像并非讥讽陈博老祖。他待上说：天覆地载如洪炉，万物死生同一涂。其中松柏与龟鹤，得年虽久终摧枯。借令真有蓬莱山，未免亦居天地间。君不见太上老君头似雪，世人没说驻红颜。诗名是什么？哈哈！

叫寄道人，对不对？你苦修将近一甲子，红颜何在？好走，呵呵……”

大衍散人双腿如飞，已经奔出村口了。

高大元是存心激走大衍散人的，不希望大衍散人在场看他动刀。大衍散人曾经向他说多杀有伤天和，他很不以为然，双方用刀剑相搏，你不杀死对方，就得死在对方的刀剑下。人如果连自己的命也不珍惜，活着实在是一大浪费。

大衍散人这时现身，显然有劝阻他挥刀大杀的意图。

他有点不高兴，大衍散人该劝阻两教的人罢手的，反而想阻止他自保，未免有点倒因为果。

“那是谁？”守护天尊尉迟太极惑然向同伴问。目送快步急用的大衍散人离去。

“很可能是京教三散仙之一。”

弥勒教撤出京都，将近半甲子岁月，除了一些留守的秘坛次要人士之外，身份稍低的弟子们，不曾与罗祖教的人照面打交道，所以不认识罗祖教的高阶层人物。

其实，罗祖教的总教坛并不在京都，在山东即墨。

京都与昌平州密云县两教坛，只是对外活动发展的基地，活动并不积极，护法的王公贵戚却不少。

老尼姑可能认识京都三散仙，但见面的机会不多。大衍散人已经化装易容，老尼姑只能猜想老道的身份。

“罗祖教有几位修士，与王道士交情不薄。”圆光菩萨脸上有不安的神情流露：“有点不妙，这老鬼为何不暗中保护王道土远戍南荒，却在这里出现？难道说，王道士也暗中在此地出没？”

“你们怕罗祖教的人，何不快马加鞭早离疆界？”守护天尊尉