好走，沿途也有人家讨水喝，有亭台歇脚。

碑亭四周有门，站在脾亭前。视界广阔，远眺东西二林历历在目，隐隐可看到府城的高楼城廓。

三人刚到达亭前，亭北门步出玉树公子和四名侍从。

“咦！”领先神态威猛的中年人讶然轻呼。

“原来是流云剑客钟前辈大驾光临，幸会幸会。”玉树公子笑容可掬，客气地行礼打招呼：“另两位必定是河治双剑豪，千幻合罗太快与烈火剑东方大侠。”

玉树芝兰，人间司命，司命，意思是主宰别人的生死。

玉树公子代表与官方合作的英雄人物，可以称得上真正的司命，杀了人自有官府担当弥缝，自然是白道英雄人物，后台够硬。

芝兰秀士，则代表在野的侠义英雄，结合了一群白道人物，在江湖主持正义，仗剑行道，为弱小作不平鸣，专与歹徒们周旋，称之为行快。

所谓行快，用剑来行侠本身就有问题。

这三位剑客，江湖人称他们为中州三剑客，有时也把他们分开，把千幻剑罗永泰与烈火剑东方雄，称为河洛双剑豪。

中州三剑客，正是拥护芝兰秀士最力的人，确也侠名四播，名震江湖。

愈有成就的人，追求名利的心念，也比任何人为切，所作所为难免过于主观，尤其是人多势众的时候。

“人间司命”四个字，与其说是褒，不如说是贬要来得恰当些，芝兰秀士那一群侠义英雄，真正衷心尊敬他们的人就没有几个，人数愈多，问题也愈多，名利与权势的追求，也愈来愈强烈而认真，久而久之，把当初行侠仗义的宗旨置于次要，慢慢地变了质。

天上的司命是玉皇大帝，地府的司命是阎王；家伺的司命是灶王菩萨；人间的司命是“芳兰王树”！

因此，真正的英雄豪杰，羞与他们为伍。

这两人所谓侠义集团