更有楚和蜀国，大陈国力虽强，却未能将其彻底臣服，而这诸国，甚至于是某些表面臣服于大陈，实际却占据了藩屏之地的某些君候，却都延续了大汉的传统。即便是号称佛国的西凉，在国体依旧采取的是尊儒取士的国策，儒生与各国的帝王们一道治理天下。

正因如此，衍生公府的地位变得敏感起来，诸国都不希望，大陈拿捏着衍生公府，借此来号召儒生，在经历了许多年的战争和外交交锋之后，最终，大陈终究和诸国订立了城下之盟。

即曲阜一县之地，彻底脱离了大陈地掌控，此地为衍生公治下所在，大陈的官军乃至一切官吏，都不得进入曲阜，而衍圣公府，自然也成了超然的所在。

诸国每隔十年，都要抽调百余禁军至曲阜守卫，在那里，行的乃是周礼之法，从而成为了一个半独立的小王国。

也正因如此，天下有无数的儒生，尤其是那些无心科举的读书人，有不少都在曲阜安家，只为求学。在那里，有读书人数万，大儒、名士不计其数，这衍圣公府，已成了完全超脱于诸国的存在。

如去岁，倭寇袭北燕，侵扰不断。大陈本是以看热闹的心态来看待此事，可衍生公府传出檄，要合天下诸礼乐之邦，同心戮力，大陈这才一改此前的态度，虽是雷声大雨点小的发了一道讨倭檄响应，却也足见衍圣公府的影响。

那里儒生无数，被人称作是气之地，乃天下诸国脉之根本，而衍圣公府的职责，除了推行儒术，也成了斡旋诸国的重要场所，各国都有重要的使节在那里驻扎，亦不知多少王孙贵族在那里学习。

除此之外，他们最令人出众的事是‘修史’。虽然各国都会编修实录，可是对各国史料的编撰和修订工作，却历来都在衍生公府完成。

以至各国所编撰的实录，天下读书人大多将信将疑，而唯有衍生公府所修撰的史料，却最是使人信服。

现在，杨彪