无神论者。而且，即便是郑言庆自己，也不敢说真就不相信神灵。或许重生之前，他不太相信；但重生之后……不过，言庆更倾向于接受隋唐时的儒家思想。

孙思邈搬来之后，仔细为无垢检查一番。

要说起来，这种从娘胎里带出来的气疾，的确属于顽症。不过通过郑言庆制作的建议听诊器，孙思邈可以更加详尽的了解到无垢肺部的呼吸状况。所以在诊断后，他设计出一套治疗方案。

不同于郑言庆所知道的那样，上手就使用药物。

按照孙思邈的说法：食砭针酒药，用药属于最后的手段，不到不得已，他是不会使用药物。

言语中，颇有一些郑言庆耳熟能详的道理：是药三分毒。

同时改变无垢的生活习惯，并加以对她的呼吸，生理，身体等各方面进行调节，以达到根治的结果。

这需要一个漫长的时间，绝非朝夕之功。

闲来无事的时候，孙思邈会带着郑言庆游走于峨嵋山之间，传授他一些基础的药理和医理。

为什么要交给郑言庆这些？

孙思邈自己也说不明白，反正总觉得，多知道一些东西，没有坏处。

而且在山中行走，是一件很寂寞的事情。赵希谯痴迷于炼丹之术，不愿意和他一起；那些僧人们，虽然关系不错，可毕竟牵扯到佛道之间的区别，所以孙思邈也不想和那些健谈的僧人们一起出行。如今有了个郑言庆在身边，倒是多了一个能说话的人，他自然不会放过。

转眼一年过去，无垢的病情，也大有好转。

脸蛋儿红扑扑的，看上去好像快要熟透的苹果。笑起来的时候，也格外响亮，不再似从前那般，好像肺部拉风箱一样。峨嵋山秀丽的风景，已经在佛道气氛的熏陶之下，平静的心情，使得无垢上山之后，再也没有发过病。高夫人看无垢的病情好转了许多，又开始惦念儿子。