祭祖仪式是最耗费精力的，程序繁琐无比，从负责家祭的长辈念祭词开始，参加大祭祖的白氏族人就要按照规制排列成整齐的队伍，每隔一段时间就要磕头。

白龙爷一马当先，白发苍苍的老人家都磕的精神抖擞，年轻人好意思不磕麽？这比面君时的礼仪更为隆重，是真正的五体投地，不说每个头都要带响，至少要与地面进行实质性接触，地上可没放柔软的蒲团，铺开十几张草席就是最好的减震物了，这谁受得了？

如今族中有四代人，白栋就是第三代中的佼佼者，桑娃子他们都在眼巴巴望着他，想偷懒都不行！最让白栋愤慨的还是那些管他叫叔伯的小毛孩儿，居然也学会了‘不患寡而患不均’这一套，祖宗面前磕个头都要追求平均......

白栋不是救世主，也不认为这是坏事，绵羊吃草还知道公平划分水嫩草肥的领地呢，如果有了矛盾就会私斗顶角，何况是人类？他只是看不惯这种过于繁琐的祭典仪式，形式大于内容的流弊一直延续到后世，曾经带来了多少恶果？看看那些可怜的孩子吧，父母总是指着祭台上美味的雕胡饭、栗面大饼，各种果品和油光光的胙肉告诉他们，要听话啊，磕完剩下的头祖宗就会开心，就会赏下这些平日过年才能吃到的好东西给娃吃，想不想吃啊？

再看看白龙爷，那是个多么淳朴无华的老人，今天可没喝酒啊？红着一张老脸、鼻翅子呼呼直冒热气，却还是一副精神亢奋的样子，不就是一个典礼麽，需要搞成这样？像这种程度的祭典如果一年多来几次，白栋敢担保宗祠内的祖宗牌位都会变得拥挤......

黎民黔首对贵族阶层有种发自内心的鄙视，有个叫曹刿的刺客就说肉食者鄙，可在鄙视的同时却又要为贵族谋......这种矛盾在每一名黎民身上都有体现，对土地恭敬的同时，他们其实更希望可以像周成王的母亲那样搞胎教、让孩子学习《尚书》这种上古帝君的日