传，拥有真正给物件开光能力的人已经不多了，即便可以勉强做到，也都会令得自己苦苦修炼得来的少许真气荡然无存，任何修炼之人都是舍不得这样去做的。

开光其实就是赋予一件平凡的物件气场，并且将气场留驻在物件之内的过程，这不但要求开光者有足够强大的实力，还要求那个物件本身是可以留驻气场的。不可能说随便拿一块石头就能为其开光，开光对于物件的材质等等，都有相当严格的要求。像是那些虔诚的佛教徒道教徒跑去寺庙之中求来的所谓高僧开光的法器，多数都是无用之物。真正的法器，哪怕仅有一点点气场的存在，拿到懂行的人手里，几百万几千万也是随便就可以卖出去的。这天底下哪有那么多开过光的东西？

以现代人的修为，已经极少有人能够具备给一个物件开光的能力了，许半生自问可以勉强做到，可那会让他在之后很长一段时间内虚弱不堪。但也并不是就没有办法给物件开光了，道家也好，佛家也罢，都有古代传下来的阵法，有一种阵法就叫做聚灵阵，各门各派各有巧妙不同。对术数研究精通之人，甚至可以将数个聚灵阵法叠加起来，因势利导，使得几个聚灵阵法之间产生相互呼应的作用，最终达到一加一等于二的效果。

太一派自然也有这样的聚灵阵，而且以许半生所学，他已经可以将三个聚灵阵叠加起来，使得这个聚灵阵的开光过程时间不足单一聚灵阵的十之一二。可是，在灵气如此稀薄的今天，哪怕是在风水极佳环境极好的地方，一个聚灵阵给物件开光的过程，也需要数年到十几年的时间。许半生将三个聚灵阵法叠加起来，最少也需要大半年的时间才能开光一个物件。若非如此，他根本就不需要到鬼市上来寻找什么，而只需要自行制作几件法器就行了。

李小语当然也懂得这些，修道之人对于法器之中蕴含的气场，是可以查探到的。是以李小语以为许半生是想查探周围不同的气场，从而找到自