处地，他才一点一点地理解了这是一种什么心态。

青楼文化，一直延续到民国之后才慢慢消亡。为什么？

因为，它失去了原本滋生的土壤。

症结，就在华夏几千年的传统礼法之上包办婚姻。

“父母之命，媒妁之言。”这是汉人要写在律法里的规矩。

上到皇天贵胄，下到升斗小民，谁也别想对自己的“爱情”做主。别管你是谁，谁想做自己的主，谁就是找抽。

就连唐奕这个骨子里就刻着现代思维的后来人，也不得不屈服在“包办”的淫威之下。

所以，青楼成了文人们唯一品尝“自由恋爱”的土壤。

这里挥洒的不仅仅是**和占有，还有爱情最本质的东西。

青楼在大宋的存在，是扭曲的，即被排除在世风之外，又被最“讲礼说法”的士大夫趋之若骛。

是以，这些个艳姐儿们都被惯坏了，口味一个比一个刁，而且越是出名的越刁。

引用着名“启蒙”读物《金瓶梅》中，西门大官人的一句话来解释下，怎么才成泡到这样的女人

“潘、驴、邓、小、闲。”

潘潘安的潘，意为，要有潘安之貌；

驴呃......隐晦点说就是：那话儿要像驴子一样强壮（一点都不隐晦）；

邓像邓通一样有钱；

小得花小心思，懂得小浪漫；

闲最后，还得有闲工夫。

上面几条要都具备了才行。

当然，这只是常态，不是没有特例。

柳师父要是活着，横扫大宋一切青楼香阁。

范师父要是出马，不说生扑，但也没谁敢跟范仲淹拿架子，名气在那摆着。

再比如，苏子瞻......这位的魅力值直逼柳七公，应该也没有他敲不开的妓女门。