是社会的商品价值观的物质附属物和符号附属物。

下面的儒生们又傻眼了...

就是一个钱，多简单点事儿，怎么让唐奕说的这么复杂，所用句子之中的名词听都没听过，看都看不懂啊？

而后排的曾公亮等人却是另一番心情。

唐子浩虽然用了许多新词，但是对于他们这些整天和民生、财税打交道的宰相们来说，却是看得懂的。

而且，他们很明白，钱，看似简单，却正如唐奕写在墨板上的一样，一点都不简单，只是就连他们也没如此详尽的总结过什么是钱罢了。

唐奕写完，知道很多人都看不懂，只能逐字逐句的去解释给大家听。

儒生们虽不明白，为什么要把钱说的这么复杂，但都不是庸人，细心记下。

“货币，也就是钱，是商品交换的产物。

在远古社会末期，最早出现的货币是实物货币。一般来说，游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等充当最早实物货币。”

......

解释通了“什么是钱”，唐奕又马上开始讲钱的发展史。

“秦赢政统一度量衡，统一币制......”

他讲了以物易物的原始社会，讲到秋春战国的货币混乱，再到秦统一货币的意义......

唐奕就像在陈述一段历史，只不过，这段历史之中记载的不是哪一朝，也不是哪个人，而是君子轻而远之的——钱！

大家听着，开始只觉有趣，慢慢的就收起了轻视之心。

唐奕讲了什么是钱，钱的意义，再把这些定义套用到钱币发展的历史之中，很多人这才猛然意识到：唐子浩所说的“钱”是一朝民生，和占满铜臭的“利”，根本就是两个概念。

“钱”并不是那么简单！