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有崇儒而亡的，却没有因崇儒而强的，就算刘辩的论断有些失于简单，却不能说他全无道理。

孔融准备了一肚子的话，此刻面对刘辩的这个问题，却一句话也说不出来。

“你一定在想，大汉就是因为儒学而兴盛，孝武皇帝就是因为独尊儒术才建立赫赫武功，是不是？”

孔融本想点点头，他本来就是想这么说的。可是一看刘辩那一脸的讥讽，他又放弃了。不用刘辩再说，他也知道这是一个陷阱，就像孟子的辩论术一样，这是提出一个看似能够接受的论点，最后却将导出一个相反结论的技巧。

他是辩坛上的高手，岂能上这样的当。可是，舍弃了这个例证，不管他怎么想，他也无法回答刘辩这个看似非常简单的问题。

孔融很困惑，他甚至觉得有些荒诞。自己不远千里，跑到长安来，难道是为了这个结果？

他想到了祢衡，忽然心有所动，意识到祢衡为什么气势汹汹的赶到荆州，却没了下文，最后成了刘辩手中的利剑，反戈一击，将益州世家整治得死去活来，伤亡惨重。

当然，他肯定想不到祢衡比他经受了更多的折磨。不管怎么说，他守北海有功，刘辩对他还是客气的。

对刘辩来说，辩才固然是一项能力，但辩才的好坏改变不了问题的本质。好的销售员能将稻草说成黄金，却不可能真的将稻草变成黄金。儒学在儒门的眼里当然是世上最好的学问。可是改变不了儒学天生的缺陷。儒学从诞生那一天起就是为王权服务的，承认王权的合理性，维护王权的至高无上，是儒学逻辑的基础。不论是仁义，还是忠孝，归根到底都是为了巩固王权。

区别只有于手段不同。不管是礼教还是德教，都承认一