）智泉寺，鉴于北周、北齐都在搞灭佛运动，害怕佛法在如此声势浩大的运动中湮灭，就想把所有的佛经都刻在石头上（不易毁灭），以备佛法湮灭后后人有可以学习的地方。遂于隋大业元年（公元六零五年）来到白带山（石经山古名）山麓，率领弟子把天然的石洞磨平，将一百四十六块石刻佛经镶嵌于四壁，此洞就是第五洞雷音洞（又称华严堂、石经堂）。还有另外“涅槃”、“般若”、“宝积”等洞室，分别对应现在的的一号到九号洞。

这里面的重点是这样一句话：“率领弟子把天然的石洞磨平，将一百四十六块石刻佛经镶嵌于四壁”。

磨平，指的是把洞壁还有洞内地面凹凸不平的地方打磨光滑平整。事实上，地面平整与否还无所谓，洞壁不平整的话，那一百多块的石板根本镶嵌粘贴不上去，也做不到现在直上直下的平面效果。这说明什么？说明隋朝的时候，这洞里的三面洞壁就已经被打磨得很平整了，别说没有天然的石窟洞穴，就算是有，也早被静琬师徒填平塞满了。于是问题来了，到了明朝末年，时间过去了几乎整整一千年，时任当年云居寺主持方丈的那位藏宝图作者的弟弟，在三面洞壁上石板都完好无损的前提下，是如何得知某块石板后面有天然洞穴并加以利用的呢？要知道那个天然的洞穴已经被封住掩死了，而且外面还盖着一块或者几块石板，那位方丈想要发现那个洞穴，除非修炼了天眼通的神技，要么就是，他本就是静琬法师转世投胎而来。

这两种可能当然都不存在，于是这件事就透着不合逻辑了！

但江寒转念又一想，也不一定，人家可是方丈，在这石经山附近生活了几十年甚至多半辈子，没准就见过墙壁上石板掉落的情况。毕竟，没有任何一份资料说过：雷音洞里的石板没有掉下来过，没准又被人粘上去了呢。

可能就是某一次，那方丈正在雷音洞里阅读佛文经典，忽然遭遇了地震，地震不