分裆空足，口沿上置桥形耳或了形耳或兽形耳，铭文年款多于炉外底，与宣德瓷器款近似。

但这并不是说宣德炉只有一种款式，会在这些基本款式中融入其它东西，最常见的就是有耳和无耳，而在收藏上，有耳宣德炉的价值要高于无耳宣德炉。

另外，宣德炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。史料记载有四十多种色泽，为世人钟爱，其色的名称很多。

例如，紫带青黑似茄皮的，叫茄皮色；黑黄象藏经纸的，叫藏经色；黑白带红淡黄色的，叫褐色；如旧玉之土沁色的，叫土古色；白黄带红似棠梨之色的，叫棠梨色，还有黄红色的地、套上五彩斑点的，叫仿宋烧斑色；比珠砂还鲜红的斑，叫朱红斑；轻及猪肝色、枣红色、琥珀色、茶叶末、蟹壳青等等……明朝万历年间大鉴赏家、收藏家、画家项元汴说：“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆。”

不过宣德炉最好的还是宣德三年那一批才能算真正的宣德炉，往后的都是纺织品。

为了牟取暴利，从明代宣德年间到民国时期，乃至当今，古玩商仿制宣德炉活动从未简单，造成市场上随处可见宣德炉，但其制作工艺与真正的宣德炉相差太大。

不过有一批宣德炉却是例外，其制作工艺几乎可以与真品媲美，权威专家也无法辨别。

这一批仿品就是宣德炉停止制作后，部分主管“司铸之事”的官员，召集原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造的。也正因为这些仿品的存在，以至现在国内外各大博物馆内收藏的许许多多宣德炉没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉，因为根本没法与这一批仿造品区分开来。

也正是这样，部分藏家产生了一种心理，既然两者几乎一模一样，且无法区分，那就当做是真品得了，反正也没人敢说是仿品。

老张抱出来的是一件无耳的栗壳色宣德炉