小沙弥，一边念着佛经，一边向着山顶奔去。

驭兽斋也是佛门圣地。

但与驭兽斋有所不同的是，驭兽斋仅收女弟子，可带发修行，但是比丘庵的佛门弟子却必须剃度，而且分为“珈蓝院”和“阿罗汉院”。

珈蓝院为“女尼”，修《法华兰经》，求空像合一，超脱尘世，诸般万象皆为空。

拉罗汉院为“苦行僧”，修《金刚般若经》，以自身修炼自身，主张认识离一切诸相而无所住，即放弃对现实世界的认知和追求，以般若智慧契证空姓。

其实驭兽斋和比丘庵最大的不同在于，驭兽斋的弟子讲究入世，在人世间磨砺心姓；而比丘庵的弟子却讲究出世，不参与到人世间的争斗之中。

前来比丘庵拜佛上香的修士极多，而且以年轻一代的才俊为主。

在厉奉心的带领下，一行人来到了比丘庵的藏经殿，这里面存放的都不是佛门的修炼典籍，仅仅只是最普通的佛经和一些奇闻典籍，所以看守藏经殿的仅仅只有四位女尼，皆是仙根初期的修为。

这四位女尼白衣出尘，有一位守在门口，另外三位都在殿中整理典籍。

在说明来意之后，这位女尼就引着风飞云进入了藏经殿，去取那一本专门记录神像的古籍，这本古籍平时其实很少有人翻阅，也就放在最角落的位置。

至于厉奉心和朱名二人，他们对这些佛经却是一点兴趣都没有，已经去了“问佛台”，本来他们就是为了见“夜潇湘”一面而来，自然是半分都等不得了。

万香岑接到了一张从天外飞来的玉飞符，将玉飞符看开，看到里面的内容之后，便带着紫罗兰和紫罗心两个丫鬟匆匆而去，仅留下四个护卫，守在藏经殿外等待风飞云。

风飞云独自一人，站在紫檀木的书架下，将手中的竹简给缓缓打开，这是一卷记录了四千多年前的事迹的竹简，虽然被妥善的封