本支撑不了。因为数量太多，即使每枚金剑符所需的法力少，但神识不算少，即使积少成多，也不是一般筑基期修士神识可以御使的。

王先之所以可以御使，是因为他在炼制金剑符时，不仅封印了法力，还封印了一缕神识。这样，在他御剑时，剑上本就封印着神识，每柄金剑之间，能互相的呼应，成套组阵应敌。

而王先，就无需再费太多神识，去驾御每一柄金剑。制符师只能封印自已的神识在符录中，这样，就导致别人要买去用，根本用不了，只能制符师自用。

符录，一般而言，只封印制符大师的法力和法术，神识是需要施符者自已临场引导的。

这就导致了，要么，不懂制符的剑修，只会临场用神识分成四十九份，分别御使四十九剑，而筑基期修士神识是支撑不了同时御使四十九剑的。

要么，制符大师可以象王先这样制符，但又不愿损耗太大，在一战中全挥霍掉众多金剑符，而且，制符大师一般不精于剑阵，完全不必用金剑符，可以用其他符，组合起来施放，攻击效果也不差。

冉华兵谈到这个符剑，眼睛就更有神彩。他知道，王先既然用符剑施展四九归元阵那么纯熟，必然以前用这个剑阵屡次对敌。这样，很可能他身上有成套组合的四十九枚法器。华天剑法，并不一定要用剑来御使，用箭，短枪，锏，鞭，甚至用锤、戟、戈、矛的都有。