高祖吕后之举，而治军却要以先秦为样，使之终能震慑四方，倘若二者齐至则大汉必兴，正如目下父王所为！志才先生教导有言，桓儿学习政事当观政之要而非细究其法，而父王之根本便在以民为贵！父王临行之前尊尊教诲，孩儿不敢有一时或忘，今日妄言，尚要请父王训示。”刘桓开始在父亲面前稍有拘谨，可越说越是流利，言谈之间自若之态尽显，一番侃侃之谈后又是恭敬的垂手站在父亲下首，待其训示。

刘毅闻言心中既是欣慰又颇为惊讶，这番见识可谓精到，以他的阅历学识自然一听便知，其中或有各位名师之言可管刘桓言语之态已经可将之兼容包并，绝无强记之嫌，如今刘桓才不过十五岁，可见事之精准已经不在当朝名士之下太多，况且有些言论在这个时代而言称得上是新颖别致了，但却是理据充分，不疾不徐，也许在后世看来，儒家治国学说已经与时不合，可在此时却是行之有效的，而刘桓言中对其亦是十分重视，且还能别出心机，将武功之事与之并重！

文治武功并重乃是各朝有为君主之所求，便在刘毅也不外如是，可若想真正掌握其中平衡却是难上加难，有时碍于形势还不得不加以取舍，宋朝便是一个最为明显的例子，若论经济文化，它可谓是封建王朝之中的一个巅峰，可谈起武略却要相差极远，而宋太祖赵匡胤可是有豪杰之名的，不过为了江山稳固，他行杯酒释兵权之法，由文人统领士兵，宋军战力再强又有何用，终于落个积弱之名！

大汉向来有尚武之说，便是在汉朝最为衰弱纷争四起之时也不是四方夷狄可以擅起觊觎之心的，原因便在汉军之精，说起文武兼资，曹操刘备包括孙权都颇有建树，可待这些英雄豪杰为浪花淘尽之后西晋士族之风盛行，崇尚名士之道，将一支支百战雄狮都整成了软脚蟹，加之内乱不断才会有后来的五胡乱中华之厄，反倒是那些异族颇得了些我大汉治国的真传，建立起一个个极为强大的王朝。