第一种是近侍家臣，这种家臣是由领主直接养着的。

比如前田利家这些小姓，就是织田信长的近侍家臣，每年从织田信长手里领取年俸、扶持米和不定量的赏赐，吃喝不愁，日常跟在织田信长身边，直接听从他的命令，他说砍谁，他们就砍谁。

第二种是在地豪族、在地武士，这些人或大或小，都有自己的知行领地。

通常来说，像是织田信长这样的大名领主不但不用给他们一文钱，他们反倒要给织田信长交钱交米，以完成各种封建义务，但他们只是名义上认了织田信长当“义父”，加入弹正忠大家族成为没有血缘关系的一分子，其本身自主性还是相当强的——放在曰本整个历史上，经常下克上，弑“父”自立叛乱的，就是这伙人。

第三种就是流浪武士了，也就是没有君父的武士。

他们出于种种原因，比如家道中落、上一任主公噶了、家族内部矛盾等原因，无法在自己家族内待着，也没有自己的领地，只能想办法寻找个“主公”出仕好有口饭吃，只是出仕都是双向选择，就像现代不是你想当公务员就能当的，要通过考试，政府愿意要你才行。

所以，就有很多无主的武士四处流浪，想寻求出仕能混个饭碗，但饭碗也不是那么好找，找饭碗的过程中也需要吃饭，只能先干着临时工，也就是僚吏，赚点小钱吃饭的同时，希望用勤恳的工作，或是用拼命换来的战功，能获得允许，正式成为家臣，当上公务员，从此旱涝保收，一生不愁。

前岛十一郎就是这种情况，他想给织田信长当家臣，织田信长却看不上他，但他也要吃饭，所以也就只能先给织田信长打零工，慢慢再想办法——他随时都可以走人，再去别的地方去考公务员，去自由寻找主公，没有任何封建义务和礼法上的约束。

原野心思急转想明白了，微微尴尬。他不想失去自由，不想被约束，不想给人磕头，又不差