，纷纷从他的眼睛前，烙印进了他的脑海里、记忆中。

仅仅小半时辰不到，余缺的目中便明悟，对真正的炼度师一职有了前所未有的了解。

原来炼度师一职，其全名为“水火炼度科仪师”。

炼，是指以真水和真火交炼亡者之灵魂；度，则是修斋行道，拔度幽魂。两者合起来便是炼度鬼神，镇邪压邪。

而想要成为炼度师，其关键就在乎掌握真水真火之用。

按照《水火炼度科入门解》中所叙述，世间有奇水异火，能养精神、能增资质、能肉白骨、能烧病害、能焚苦厄、能燃鬼怪种种，神异非凡。

仙家们得此奇水异火，以精神养之，是为真水真火，便可事半功倍的炼度鬼神。

当然了，奇水异火难得，哪怕是最为常见的下等水火，也不是一个炼度师轻易能拥有的。往往一城之中，明面上能有一种真火、或是一种真水，就已经算是不错。

譬如据余缺所知，他所在的第七坊，就只听说在县学的火葬场中有着一味“真火”，并无真水。

因此炼度师若无体外的真水真火，也可以只用体内之真水真火。

在余缺所得的这份传承中，有一篇名为《太极祭炼内法》的节选，上面就讲到：

“水炼之曰水者，非水也，吾精之泽也。炼吾之精而生彼之精，故化之为水而炼之焉；火炼之曰火者，非火也，吾神之光也。炼吾之神而生彼之神也，故化之为火而炼之焉。精亡神离，昔虽堕而为鬼，精生神全，今当升而生天。炼则度矣，不炼则不度也。故曰水火炼度……”

指的便是炼度师能用自身之精气、神气，掺杂种种外用手段，以此来炼度鬼神。

而在种种入门手段中，大致也分为两大类，火法和水法。

火法中有炭烧、焗闷、油炸、火烤种种；水法中则有酒灸、醋灸、盐灸、蜜灸种种，不