法，只言新民。”

徐青心中有了破题的思路，很快落笔。

治国之要，在于培育新民。而新民之成，又在于追求至善之境。

新民欲成非一日之功，如君子自强不息。而新民当有载物之德……

徐青糅合易经的求新求变之理，文思泉涌，前世读过的名言典句也自然融入文章中，更添文采。

他文章的核心观点就是要治国，要新民，就得用少年人。

因为老年人思维已经固定了，而少年人是璞玉，可以任意雕琢。

而培育少年人，便得大兴教育。

治国之本，教育为先。

文章的格局，自然超出新法、旧法的门户之争。

偏偏治学是大虞朝的绝对政治正确。

而且徐青论述了，人亡政息。

人可亡也，思想不可亡也。

他句句不言新法旧法，句句击中变法派和守旧派的软肋，两派皆无明确的思想纲领。

旁人只知道变法，不知道变法的思想核心是什么。

守旧派自然也没有攻击目标，只能攻击人，攻击事。

其实徐青不提出这些观点，随着斗争升级，迟早会有书院悟出这个道理，进行更深度的利益捆绑，筛选出党派的中坚力量，逐渐占据朝廷的话语权。

这是大势。

很多事情，都是随着事物环境的改变，自然会诞生相应的理论。

实是时势使然。

徐青如果放在一百年前，写出这种文章，其实没有生存土壤。

现在是时势到了，自然有人愿意认可其中观点。

观点不在乎对错，在乎对自己一方是不是有利的。

徐青因为要论述的内容过于宏大，而且还得斟酌用词，所以没有很快完成文章。

初稿过后，再是认真誊写。