是为相互独立。

根据之前的七个问答不难看出，夏烨首先将整个过程分为了两个阶段：其一为“人”，“人”至极尽方可登“仙”。

同时，他又将“人之道”细分为了“肉身”、“灵魂”、“生老病死”、“七情六欲”、“先天真炁”、“红尘万道”等数个分类，力求全部走到极尽，合万道于一体。

眼下看，肖自在所行便对应着其中的“肉身之道”，陈朵自然也不会例外，她本身为蛊身圣童、天赋在此，所行之路自当与“蛊”对应。

而从古至今，“蛊之一道”便皆与“疾患”脱不了干系，既是“下毒传疾之道”、也是“祛病除患之道”，总离不得一个“病”字，此中道路也便就此确定！

既然道路定下，那接下来便是“取名”……

“‘病’啊……”

一念至此，夏烨轻声自语，随即两眼一眯。

“行医济世总好过散布瘟疫，手段而已，可用但不可取其名。”

在他看来，既然肖自在之路为“阿修罗”之道，那陈朵怎的也是要与之相匹，思来想去还是决定从“济世救人”入手，以此为名，总比什么“瘟神”、“疫鬼”之类好听。

“嗯……”

既然如此，夏烨便开始在脑海中翻找，思考起华夏各类传说中、有哪些与“行医济世”相关，也能够作为一个参考来配制丹药。

而由于肖自在的“阿修罗道”为佛门传说，他也便下意识先从佛门传说开始琢磨，很快便眼前一亮，想起了一个传说：

传闻，世间有一佛，其名“药师琉璃光如来”，又名“药师佛”，为东方“净琉璃世界”之主。

其于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦、使具足诸根、趋入解脱，故依此愿而成佛。

“这药师佛还被称为‘大医王佛’、‘医王善逝’，所发愿景也符