，都有专门负责的工匠，你说造办处出的物件能不好么！

还有，隶属于玻璃厂的有：玻璃匠、吹玻璃匠、烧匠、碾匠；隶属于灯裁作的有：灯匠、穿珠匠、裁匠、花匠、绦匠、染皮匠、彩绣匠；吹玻璃匠还可以理解，毕竟在当时玻璃是要靠吹出各种形状的，这也算一门手艺，但这个穿珠匠，有点让人理解不了，穿个珠子都有专门的工匠，啧啧！

这 61 个工种，俗称“造办处的六十一行”，这些工匠并不是全部。在清宫造办处的 200 多年历史中，这些手艺是相对固定的，工匠也是造办处在册的正式工，不包括他们的助手、副工。

别看有这么多工匠，但是能把名字入册的工匠，并不多，根据光绪二十一年造办处的“匠役饷册”记载，当时在册的各“作”共有正式工匠 449 人，其中“南匠”为 56 人。

而楚老板口中的先祖楚维恭，便是在册内一名特等匠人中的一名南匠，能在这么多工匠中，把名字留在造办处工匠册里的，那可是顶尖的人物。

内务府造办处匠役分为南北两派，这是因为工匠来源有三：第一，从三旗佐领内苏拉挑选的家内匠役，因其旗人身份，又称为旗匠，占造办处匠人的绝大多数；第二便是羊城等督抚以及三织造等处选送的南匠，仅为造办处中的少数技术骨干；第三喂为顶造办处缺额而临时招募的民间匠役，人数不多，但南方北方、旗人汉人均包括在内。

在皇宫里面的关系也是很复杂的，即便都是南匠，也有广作工匠和苏作工匠。在乾隆之前，造办处“木作”一直依传统由苏州工匠把持，后来粤海关监督从广州挑选罗元、林斌等五名木匠进入造办处“木作”，从此木作已经是苏粤共处、营垒分明的局面。

这两派是两种近乎对立的理念，苏州工匠惜料如金，而广作工匠却推崇用料唯精，一木连作。他们之间的矛盾无法调和，再加上两地人口音