刚刚开衙，一则消息，就从中书省传出。

中书舍人兼巡查御史李诺，已经离开了长安，前往各州巡查。

闻听此讯，长安许多官员，心底长松了口气。

李诺虽然不像他的父亲一样嗜杀，但到底身负尚方宝剑，下斩刁民，上斩贪官，谁知道他会不会哪天心血来潮，想要试试尚方宝剑的威力……

如今他终于走了，就轮到地方官员紧张了。

李诺的离开十分低调，并没有激起太大的波澜。

这两日，长安下到民间，上到朝廷，都在热议另一件事情。

自左右二相之后，大夏终于有了第三位大儒。

儒家第五境，方可称为大儒。

这样的人，无一例外，都是一心为国为民的清流，苏大儒更是如此。

论资历，他甚至还在左右二相之上。

不过，和两位宰相不同，几十年前，苏大儒虽也科举高中，但却并未选择入仕，而是将“立言”作为人生信条。

苏大儒认为，科举虽然能够为国选材，但却让儒家弟子变的无比功利，忘却了读书的初心。。

因此，他拒绝了朝廷的委任，选择了传道授业，几十年来，在大夏各处游历讲学，将儒家先贤的思想传播给更多的学子。

说起来，朝中大多数官员，都得称他一声先生。

两位宰相身在朝堂，一道政令，便能影响大夏万万人，早早的就晋升大儒。

苏先生远离朝堂，用双脚走遍了大夏所有土地，给教育资源贫瘠的地方学子传授六艺，教深山中的孩子识文断字，身体力行的在发扬儒家，终于在前些日子，成功晋入第五境。

他回长安这两天，苏府的门前，停满了车轿，朝中数不尽的官员登门拜访贺喜。

长安某座高门之内，一名发须皆白的儒雅老者捋着胡须，眉头紧蹙。