候，那天正好是我女儿的家长会，是我妻子去参加的。”

“回来后，我女儿邀请了几位关系要好的同学来家里吃饭。”

“在当时，我对网文的观感并不好，和台上的储老师意见相似，只是没有他这么极端。”

“但在见到我女儿他们这些年轻人后，我脑子里冒出来一个想法，在现在的年轻人眼中，网文是一种什么存在呢？”

“于是我问了其中一位同学，他给出了一个让我眼前一亮的回答。”

“在这里，我可以给在座的各位分享一下，顺便提供一个比较新颖的思考角度。”

不得不说，钱江大学的教授，在气度上就是不一样。

娓娓道来的方式，很轻松的就吸引了绝大多数人的注意力，跟着他的言语慢慢听下去。

徐榕生稍作停顿后，便接着说道：“我们都知道，咱们国家的文化历史源远流长，最早甚至能追溯到遥远的甲骨文。”

“而在文学领域，《诗经》，往往被称作我们国家文学发展的源头，或者至少可以说是有文字记载以来，最早期的一部文学作品。”

“上过学的都知道，《诗经》分为《风》《雅》《颂》三个部分。”

“其中，《风》代表了当时民间的生活、风俗、情感和社会状况。”

“《雅》则主要是贵族阶层创作的诗歌。”

“《颂》则是祭祀时所唱的赞歌。”

“在联想到网文以后，我就在想，或许如今的网文，就是当年的《风》。”

“曾经那些口口相传的民歌，在当初的贵族阶层看来，或许也只是底层人的粗鄙之言。”

“哪怕是传唱这些民歌的百姓，或许也不会设想，自己口中所唱的歌谣，会成为后世人们的传世经典，甚至成为研究那个时代最为宝贵的一笔财富。”

“《诗经》如此，往后的诗