更多的是来源于自身被统辖的神祇反客为主，特别是在天宫一战中，神道和天一道主分道扬镳，最终导致这个盛极一时的道统毁于一旦。

天一道脉的覆灭也给当时的鞠子丹造成了很大的影响，他一段时间怀疑自身是被神道蛊惑，因此才觉得天一道脉可笑的‘以道统神’的法门是正确的。

而之后三百年，在大夏残酷的镇压下，神道变得越来越偏激，很多神祇为了生存和复活，即使是正神，也最终走上了邪神，恶神的道路，因为通过恐惧获得的信仰远远要比崇敬，感恩来得容易得多。

这也让他越发相信神道确实如先贤们所言，是人道的阻碍，神祇的存在本身就是压迫人道，人与神不可能共存。

直到周铁衣的出现，当时周铁衣在隐居之内和楚问天的谈话时他也悄悄在旁边。

而周铁衣不知道，当他自己走上马车，独自说的那句‘非君出于民，而是权出于民’也被鞠子丹听了去。

特别是之后那句‘因此才有道统之争’。

这句话确实是打开杂家思想禁锢的钥匙，特别是之后周铁衣与大夏圣上之间的争斗，不像是千百年来无数一品高人一样以力取胜，而是以道理，以民取胜，更是验证了这句话的理论。

所以当知道周铁衣可能是荒古九神转世之后，杂家也并没有立马反目成仇，因为如果权出于民这个理论成立，那么至今一切神道，人道，诸子百家的道统之争都有了新的解释，甚至在鞠子丹看来，这个理论的意义要远大于‘人欲说’，所以今天他才会愿意再尝试一番，看看周铁衣领导的神道和当年天一道主领导的神道有什么不同。

书库之内，时光飞速倒转，但是却根本影响不了一点魁神三神身上的神光，孟伯谦发现这点之后，也明白就算他冒险将时光继续倒转千年，恐怕也不会对面前这三位神祇有丝毫影响。

特别是经过这观察之后，孟伯