教祭祀，便大多都是从这种斋法中演变出来待得。

一些指向性明显的祭祀，都能引出来阴阳法界的阴鬼。

陆修静点了点头，不过还是问了几点有关于这类早期斋法的特点。

陆尘对此略有研究，便给讲解了一番。

不过大多数时候，还是给他介绍后期出现的斋法。

陆修静听的津津有味，甚至于兴致来时，还讲解了自己对于现今道门斋法科仪的认知。

他认为现在无论是天师道，还是上清派的斋法科仪，其实都已经过时了，就像是陆尘指出来的那些早期的斋法科仪一样。

包含的巫门的影子太重了，需要剔除掉，而灵宝派现在的债法科仪就比较完善了。

陆尘听后微微点头道：“这也是因为灵宝派这些年来传承有序的缘故，灵宝派从葛玄开始，自郑隐，葛洪，葛巢甫，乃至于是现如今的徐灵期，都是得道高士，他们的传承源头，也都与几大洞天有所挂钩，而龙虎山天师道的祭酒制度已经腐朽，上清派也只是辉煌了一段时间而已，而且其源头也是天师道，效仿了天师道太多，所以在斋法上，灵宝派确实要比其他道脉要更有秩序，更具备道门色彩。”

陆修静点头，心中有了一个想法：“那以灵宝派的斋法为根基，将其他的道脉的斋法可以融入进来，是否能完全抛弃巫术的影响，形成道门专属的斋法制度呢？”

陆尘有些惊讶的看了一眼陆修静，随后点了点头道：“是有可能的，刚好，过不久后，天师道与上清派的一些典籍传承也会送来，到时候你可以自己摸索一下。”

陆尘也没有想到，陆修静现在就已经开始了想到了要完善道门斋法科仪的事情。

而在现实中的陆修静，也确实完善了斋法，以九斋十二法，将所有道门斋法全部笼统起来。

给道门的彻底转型奠定了基础。