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第七十七章 天之灵,地之性,天地合之,当有新生(求追读月票推荐票!)(1 / 4)

陆尘上看看,下看看,比较着两首对联的不同。

广道师兄在此调和了龙虎,平衡了阴阳,气与神合,证就了金丹大道,既然他认为下面的对联的立意要比上面的要好,那肯定是有他自己认可的原因的。

陆尘不求彻底能摸到广道大师兄当时的心境,但若是能够管中窥豹,摸索出一二出来也不错。

看着看着,忽然陆尘脑海中想起现代世界中禅宗之中一个十分出名的典故来。

“神秀与慧能之间的区别吗……”

话说禅宗祖师传授衣钵给弟子之时,命两名弟子各自作一首偈语,谁的语意和禅宗暗合,就把衣钵传授给谁。

备受众弟子追捧的上座神秀当场做偈一首:身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

五祖看了,挺满意。

不过慧能却是说了句“美则美矣,了则未了。”

于是,悄悄在神秀偈语旁另作偈语一首:菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。

五祖看到大吃一惊,当夜即把衣法传授给慧能。

这两首偈语的含义,大体能和广道师兄的两首对联有着异曲同工之妙。

正如神秀的身如菩提树败给了慧能的菩提本无树一样。

“无天地,便是菩提本无树,而天地阔,便是身是菩提树?”

陆尘渐渐抓到了要点了。

确实,慧能的立意是要比神秀要高的,直接将‘佛’的心态都阐述了出来。

可那是佛心,不是人心!

一个是以人成佛的过程,而另外一个却是直接阐述佛。

不出意外,神秀败给了六祖慧能,可这并不代表着神秀的立意不高,只不过他的出发点是以自己为基础的。

阐述了自己要成为佛需要做的事情。

谁能说神秀的立意就要

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