田地上，更让人激赏的是，他的主张和崔宴和仲长统等大多数大儒不一样，他并不认为井田制就是救命良药。

相反，荀悦认为当今世界，井田制已经落伍了，不但不能解决问题，而且贸然施行井田制，只会引来更大的灾难。

就冲这一观点，荀悦的思想就远超这个时代大部分大儒，眼界之广之深，当时稀有。

“诸侯不专封。富人名田逾限，富过公侯，是自封也。大夫不专地，人卖买由己，是专地也。”

荀悦这话的意思是将土地兼并的弊端归类到了土地自由买卖之上。

这个总结对不对？

那肯定是不对的，而且错的相当离谱，是典型的只看到了事物的表象。但荀悦能够看到这一点，已经超越了许许多多睁眼瞎和假寐人了。

荀悦虽然归因归错了，但他对土地兼并的批判却是正确的。

他清楚的看到了士族豪强们对土地的擅自专有兼并，从而逼迫得百姓无立锥之地，这种依据实情世情而灵活求实，而又不教条式地走复古的极端的态度，让刘封相当欣赏。

“仲豫先生，封有一问，还请先生释疑。”

刘封礼貌俯首，开口道。

荀悦自然无有不可。

于是，刘封开口问道：“先生将土地兼并之顽疾，归因为朝廷允许土地私人售卖，可是以为若是朝廷禁绝土地私人售卖，即可解决问题？”

荀悦张开口想要回答，可话临出口，却又说不出来了。

因为荀悦自己也很清楚，士族豪强对土地的强烈渴望，使得他们能够为土地的拥有权而作奸犯科。

既然这些人能够为了得到土地而做到作奸犯科的地步，那么即便朝廷禁绝了私人土地买卖制度，这些人就会畏惧律法而不敢下手了吗？

看见荀悦不言，刘封继续说道：“相信先生也知道即便朝廷禁绝土地私