无类。

这算是刘荣少有的，认同儒家价值体系的点。

那怎么做，才能调动各学派、学说的积极性呢？

答案不外乎：威逼，利诱两项。

威逼自然是没有办法的办法；

而利诱，说一千道一万，实则不外乎后世那句：学得文武艺，货与帝王家。

——学子学某个学说，为的就是做官！

而让谁做官，从哪个学派的学子当中汲取更多官员，是刘荣说了算。

所以，刘荣理论上，是能操控各个学派，在天下文人士子心中的低位排序的。

正所谓：楚王好细腰，宫中多饿死；

汉皇喜酷吏，生民多冤死；

秦王喜武夫，举国皆壮士。

在封建时代，天子的个人喜好，是能左右天下人的倾向的。

就说句夸张一点的话：如果有一天，刘荣表达了‘独喜墨家士子’的喜好，那至多不出三天，长安城街头巷尾，就能多出成千上万赤脚褐衣的墨者！

也正是由于这个原因，刘荣在过去，才很少表露个人的主官喜好——即便表露，也都是有针对性、目的性的表露。

所以接下来，刘荣要做的，就是通过考举，来明确无误的告诉天下人——尤其是那些掌握知识，乃至垄断知识的学阀；

——朕，要你们开源！

——把你们掖着藏着的知识，都给朕拿出来！

要不然，就你们学派藏着、掖着，教出来的那三五个仨瓜俩枣，但凡朕一不小心全给淘汰了，一个都没要，那你们学派这辈子有了（大拇指）。

刘荣知道这需要一个过程。

比如：第一次科举，如果有一万人应考，那很可能会有七八千个儒生，外加不到两千其余各学派的士子。

等刘荣从这万把号人当中，一次性吸收个一两千人，