但是他家可不是后来那些移民可比的，他父母到东非的时间是1868年，当时他其实已经七岁，和父母从远东帝国漂洋过海到东非生活。

而他也是赶上了好时候，成了最早一批接受东非义务教育的小学生之一。

而瓦尔家就分配过几个奴隶使用，后来才因为东部去黑人化，加上东非生产工具性能提高，畜牧业大发展而得到解决。

而且他经历过东非奴隶制的全过程，毕竟早期东非大量使用黑奴，那个时候东非用不起牛马，只能让黑人来承担大多数劳动力。

所以东非建国的过程，甚至是在远东帝国生活的记忆，他都残存不少，不过通过零星的画面，还有父母的口述，知道曾经生活的不易。

实际上已经取消奴隶制度的东部地区，大多数人的想法恐怕也是如此，甚至他们很愿意回到奴隶制度时代。

所以瓦尔不仅不会怜悯黑人，甚至认为像比利时这样奴役黑人是理所当然的，这和他曾经的生活环境有关。

就像现在东非中西部，很多种植园和农场依然在大量使用黑奴，在没有找到替代品之前，他们是绝对支持继续使用黑奴的。

现在牛马虽然动力更大，但是黑奴能完成很多工作，尤其是对农业的维护和劳动，黑奴有着无与伦比的优势。

就比如棉花种植，等到棉花丰收的季节，牛马可没有能力却采摘棉花，而黑人就很容易办到。

不过东非顺应时代潮流，奴隶制度终归是落后且残忍的制度，注定被时代所抛弃，而且东非未此没少受英法两国圣母为代表的废奴主义者批评。

当然，从恩斯特的角度，是更害怕受到殖民主义的反噬，所以为了一劳永逸的解决问题，就必须做到，让这些“受害者”从东非的土地上彻底消失。

瓦尔：“凯洛斯先生，你之前所说比属刚果就如同比利时本土在欧洲的重要性，我们东非