人的行为模式由环境决定，大明的治理体系也是一步步摸索出来的。

明朝的建立，乃至于地方上三司制度的成熟，仍然有前元遗留的部分制度。洪武九年，太祖皇帝废除行中书省，设立承宣布政使司、都指挥使司、提刑按察使司，分管地方的行政、军政和监察，统称“三司“。

“三司“皆为行省级行政区最高机关。

三司制度虽然保障了地方上权利的分散，官府的权利没有大到无边际，监察和学校等受到官府的影响被压制，但并不属于三权分立。

人治仍然是主要的模式。

既然是人治，那么布政使的权利，必然能借助人际关系，极大的影响按察使司和都司衙门。

包括朱高炽取缔的部分奴隶制度，彻底关上这一扇大门。

朱元璋不知道宋朝是什么样子的，他从出生那天起见到的就是元朝的模样，包括这个时代的人，他们的生活习性皆受到元朝的影响。

所以取缔天下奴隶制度，恢复工匠部分自由，来自于儒家文化的影响，但是仍然保留部分的奴隶存在，比如皇权和贵族们可以使用奴隶，以及工匠仍然需要被官府严格控制等等，则受到前朝的惯性。

犹如未来清朝时期，明朝中期已经取缔了殉葬制度，但是文明较为落后的部族，因为自身的殉葬制度存在，所以清朝初期全面恢复殉葬，之后受到儒家文化影响，又取缔了殉葬制度。

文明的进退过程一目了然。

所以史学家们，包括西方的学者们，认为宋朝确实是中国文明的巅峰。

这个文明包括经济、文化、思想、科技、政治等。

虽然宋朝并不是一个大统一的王朝，周边强国林立，甚至自己也被外敌灭了两次，但这并不能够否认宋朝在文明上的成就。

因为文明的发达与落后并不直接决定一个文明能否像当下这样