从春秋时期开始，古代的先贤们为了推广自己的学说，会在公共场合演讲，以获得人们的认可来广收追随者，年轻人学习新的知识，加入这个学派，为这个学派的壮大而努力。

唐宋科举兴起，但是学问的发展并没有落下，反而随着参与的群体越来越多，讲学也不再是稀有的壮举，乃至今日，大明的国子监，天下最高的学府成为了讲学的圣地。

追求真理，总结社会的经验，一直是中国古代学者们的梦想。

“自中国文字诞生的那天起，先贤们便奠定了科学研究方法的基础，但是那个时代的文明，包含孔孟等大贤，他们对科学方法的应用是自发的，而不是自觉的。”

“先民们甚至对什么是科学、什么不是科学的理解也很含糊，那是一个百花齐放的时代，充斥时代性迷雾与迷信的非理性。”

“曹端的新学思想是划分迷信和科学、非理性与理性的里程碑。在他之前，墨子带领他的学生进行了光的小孔成像实验，南北朝的祖冲之设计制造出了使用铜制机件的指南车和定时器，沈括深入研究了等差级数求和的问题，并且推进到了高阶等差级数求和的全新阶段，开创了我国垛积术研究的先河。”

“诸多的先贤奠定了我中华文明自然科学发展的基础，提供了充分的养料，为文明的质变起到了重要作用，乃至今日，开创了人类划时代的科学时代。”

“他们不仅对科学本身做出了重大的贡献，更重要的是确立了科学的方法。有了这些科学的方法，人类才能不断进步。”

“而在确立科学的方法上，第一个要提到的就是为曹端的工作奠定了基础的沈括。今天我们也无法断定沈括首先是数学家还是哲学家。我们在中学学习过解析几何，这是沈括总结发明的。”

“他用代数的方法解决了几何学的问题，解析几何也是后来高等数学的基础。同时，沈括也是一个在