宣慰司与孟养宣慰司、木邦宣慰司的领土争端矛盾，乃至八百大缅宣慰司内部的造反，大明商人们迫切需要大明军队的保护和支持。

常年的小打小闹，不如一次性解决。

因为大明没有外部的竞争对手掣肘，可以通过以理服人。

朱高炽并没有什么感到不对的。

米国不知道他们很没有道理吗？

他们知道的很。

正是因为知道后世国内百姓太勤劳和聪明了，他们是平等竞争不过的，所以才要那么做。

抹黑你的人，比你更知道你的无辜。

朱高炽没心情去做圣人。

能把国内的社会资源分配模式做到今日的地步，他已经得罪了太多太多的人，宗室、勋贵、大臣、乡绅、资本家乃至大明工局。

要是他还把国内的模式继续用在国外，不但很多人无法理解，相信更多的人会真心盼望他死。

光靠军户们的拥戴，朱高炽并无法保障当朱棣死后，自己会不会哪天“落水而亡”。

皇权在于十步之外，千里之内。

太远的地方，朱高炽只能引导，并无法控制一切。

儒学不是圣人。

把大明中后期某地的商人们在明清两朝做的事翻出来，同样也是吃人的。

包括万历时期也是如此。

京城外的矿场主与地方乡绅打成了狗脑子，最后失败的地方乡绅求外援引入了阉党，才又打败了矿场主，吞下了一切利益。

内圣外王。

也是古代修身为政的最高理想，谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政；一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。

而不是清朝的奴性，极度的自卑带来的极度狂妄，容易走极端，从一个极端到另一个极端，没有了传统古代的中庸之道。

你都不是