人贵族盘剥压榨。”

“这也就是为何元廷立国仅仅到百年，天下就礼崩乐坏，令尊令堂令哥令嫂就饿死的原因之一，尽管他们很勤劳，但因为要供养的贵人不只是本族贵人也有胡人贵族，所以更容易饿死。”

“要知道，汉唐宋之民，也不至于在立国不到百年时而大量饿死进而天下大乱。”

“此言有理。”

“食税抽租的人增加了不少，又都不想受一点委屈，只能变本加厉地盘剥生民，甚至还能因为可以狼狈为奸，而更加残忍。”

朱元璋本也是底层出身，且也游历南北多年，对民族压迫会加重阶级压迫的话还是能接受的，所以他也就附和着章诚。

“其次，这礼教秩序虽然进一步强化了贵贱之地位不同，却弱化了贵贱之责任不同，生民受难，官员大多不知抚恤，也不知大兴实业，连天子也只一味高乐。”

“所以，新的礼教秩序不能只让贵者有权，不让贱者有权，不能只让贱者有责，不让贵者有责，饶是天子也应有笃学之责、佑民之责，民当有基本之权。”

章诚如此说后，朱元璋倒是没有反对，只在一旁凝神思索。

虽然章诚说的礼教秩序要给贱者一定权力，也就是处于礼法下等的庶民一定权力，在这个时代属于很破天荒的话，但朱元璋的确不怎么反感给增加一些乡民权利。

因为历史上的他就很激进的主动给了乡民权利，不但把征税解税的权力给了民众，还允许庶民司法自主，甚至还给庶民可以逮拿吏员的权力。

谁让朱元璋对庶民乡老的信任超过对官吏的信任呢。

事实上，这也跟元朝自身有关。

元朝虽然对汉人的压迫很残忍，但却在思想上不怎么禁锢，对礼教秩序的维护也不怎么上心，皇权下乡更不用提。

所以，在朱元璋从小生活的乡村社会，作为甲主的蒙