好在李斯没有在这所谓

“圣人之法”上纠缠。他话题一转，说道：“所谓同姓不婚，自周公制礼开始，距今已有八百年。尔等如今口称礼制，但在这八百年间，他周室诸侯又有几人遵守此礼呢？像那吴孟子之事又有多少？”诸儒生面面相觑，一时间倒不好对答。

吴孟子的事情，对他们来说可是个重击。这是《论语》上的的大多清楚。

言鲁昭公娶吴国宗女为妻。鲁、吴两国同姓，两者通婚，自是违反了周礼的

“同姓不婚”制度。所以鲁人就不按照一般女性的称呼称将其称为

“吴姬”，而是改成了

“吴孟子”，这相当于给人改名换姓，想要蒙混过关。当然这不是重点，重点是陈国司寇曾问孔子：“鲁君知礼吗？”孔子答：“知礼。”等到孔子走后，陈国司寇又对巫马其说：“我听说，君子是不会有私心，且去包庇别人的。但鲁君在吴国娶了同姓的女子做夫人，这是同姓而婚，又将其称为吴孟子，这明显是违礼的事情。但孔子如今却包庇鲁君，说其知礼。如果鲁君这样娶同姓女子的行为也算是知礼，那天下还有谁不知礼呢”李斯这番话不仅是举出了鲁昭公同姓通婚的例子来反攻，甚至还顺带嘲讽了一番孔子包庇鲁昭公的行径，让诸多儒生脸色不好看。

淳于越沉声道：“周室八百年，天下诸侯何止千万，纵有一二君王违礼，那也是正常之事，此不足举例。”

“呵呵？才一二？尔等腐儒，是不识史事？还是想欺骗皇帝？吾今日就来告诉尔等，周室同姓而婚者有多少人！”李斯怒目大睁，高声开口。

“晋国，周武王之子唐叔虞之后，乃姬姓大国。晋献公时，娶贾女、大戎狐姬、小戎子、骊姬等为妻妾，此四女皆姬姓也。其子晋文公重耳，便是同姓之婚所生，而成天下霸主。就连晋文公自己，也娶了周王室之女为同姓婚姻，生子晋成公黑臀！”