注：平安时代后期的说话集，为汉诗文、音乐等多方面的谈话记录）记载，后世的菅原文时对道真与长谷雄二人，做了如下的评论：

「菅家（道真）所写的文章，有如磨龟甲，将金粉、银粉及五彩色镶嵌其上。除了称为『才』外无他。凡人的心力，根本无法望其项背。」

「纪家（长谷雄）的文章，有如磨桧木。虽然没有多余的装饰，却也很美。」

文时如是发言。

「菅家的文章属于浑然天成，所以无法模仿。若要拿来当作范本，那就用纪家的文章吧！」

如果长谷雄尚在人世，听到这话，恐怕会发出不满之声吧！然而，长谷雄的不满之声不会让任何人听见，只有独自一人时才会发泄吧！

「不管是菅家的才华，还是自己的才华，难道不都是浑然天成吗？若说无法模仿，两者应该都无法模仿才对。所谓的文章，原本也该是如此啊！」

就某种意义来说，长谷雄比起道真，是一个情感更加强烈的艺术家。

他不喜欢和人争吵，不喜欢批评他人，也不喜欢与人争论。

喜怒哀乐不形于色，全放在自己心里，再将之表现于诗作。

他跟感情哀伤在心中产生途端、已化为华丽辞藻、从口中宣泄而出的道真迥然不同。

有时，道真为了陶醉于辞藻带给自己的快感，不得不把悲伤、泪水、和执拗显露出来。虽然懦弱，却有如以五彩的辞藻花瓣洒在自己的伤口上，医治不好却时常得抚按着伤口，这就是道真。

不得不以辞藻向天宣示自己的存在，这就是清行。

看起来好似胆小、没主见，其实是三人中感情最浓烈的，这就是长谷雄。

菅原道真。

三善清行。

纪长谷雄。

老天爷竟将这三个奇妙的文人，安排在同一时代。