么着？”

“我猜你个鬼！”

“嘿嘿.”那位同伴得意洋洋地笑道，“这发生的事情可了不得呐！据说是把那木板中间戳了个小孔，然后你猜怎么着？”

“再不一口气说完老子打死你！”

眼看再卖关子就要挨打，他说话终于利落了起来。

“蜡烛的光透过木板的小孔，玻璃上蜡烛的影子直接倒过来了！”

“啥？”

“我说，蜡烛的影子倒过来了！”

“这”

“这是为啥？”

“你问我我问谁？”

众多路人议论纷纷。

“这倒不是什么稀奇的事情，老祖宗就研究明白了。”

此时，曹端忽然说话。

见这位个头很高，肤色很黑的读书人说话，众人纷纷望来，而其中就有眼尖的国子监监生，直接认出了二人的身份。

“是高太常和月川先生！”

听到是这两位大儒亲临现场，人群顿时沸腾了起来。

曹端抬手压了压人们的呼声，开口说道：“《墨经》中就曾记载，景到，在午有端；与景长，说在端景，光之人，煦若射，下者之人也高；高者之人也下，足蔽下光，故成景于上；首蔽上光，故成景于下，在远近有端，与于光，故景库内也。”

这里要简单解释几个字，‘到’通‘倒’，即倒立的意思；‘午’指两束光线正中交叉；‘端’在先秦汉语中有‘终极’、‘终点’的意思。

也就是说，‘在午有端’指的是光线的交叉点，即针孔，而物体的投影之所以会出现倒像，是因为光线为直线传播，在针孔的地方不同方向射来的光束互相交叉而形成倒影。

‘光之人，煦若射’是一句很形象的比喻，是说照射在人身上的光线，就像射箭一样，而后面的意思则是照射在人上部的光线，