精妙到巅峰，一丝一毫都不差。

而且最重要的是，姜星火讲的太清晰了。

物体本身的性质，就是本体性；人对于物体的感知，就是实体性；一个物体的本体性影响另一个物体的本体性，继而改变了实体性，那就是存在性。

这么清晰、精准、简洁的定义，甚至让孔希路感觉到了.美。

是的，一种难以言喻的美感。

就仿佛是宇宙至理一般，而且任由孔希路如何寻找错处，都找不到。

在姜星火的认知论的定义面前，孔希路忽然觉得，程朱理学的定义，就是诏狱里那令人发呕的茅草堆，表面上看着还算干净有序，揭开到底下，早已发黑发黄。

“凡形色之具于吾身，无非物也，而各有则焉。”

“目之于色，耳之于声，口鼻之于臭味，接乎外物而不得遁焉者，其必有以也。”

“知其体物而不可遗，则天下之理得矣。”

孔希路口中的呢喃越来越小，直至最后颓然苦笑。

“这般‘体物’，若是能做到‘不可遗’，方才荒唐吧。”

孔希路直到现在，都还有些如在梦中。

但是他终归是想明白了，自己穷究理学数十年，辩经天下无敌手，这一次不是输在自己看的书不够多，研究的道理不够深刻，辩论技巧不够刁钻。

而是输在，他根本没从理学上学过，这个问题到底该如何解。

这就相当于，超纲了。

可输了，就是输了。

孔希路虽然心神动摇，眼前有些白色星点不停闪烁，脑海前庭和颈椎两处也是不住地发胀，但他还是颤颤巍巍地扶着桌子站了起来。

孔希路整理衣冠，直到确认自己没有失“礼”后，方才对着姜星火深深一揖。

“棋差一着，老夫认负。”

不管是自己骗自