闻言，神情微微一凛。

他曾想过圣王究竟是会如何至高无上，然而却未曾想过，或者说未敢想过，在荀子的理论里，圣王只需要“治万变，材万物，养万民”，便可以让百姓把圣王当成高贵的帝王、当成至高的天道、亲切如父母、敬畏如神明。

甚至说，圣王可以让百姓“相率而为之劳苦以务佚之”“为之出死断亡而愉者”。

也就是说，百姓会主动以艰苦的劳役来报答圣王的仁德，甚至于乐于为之赴死！

毫无疑问的是，这其中显然体现了某些法家的思想。

内圣外王，内法外儒，概莫如是。

但随即，一个巨大的疑问就从朱棣的心头升起。

——荀子在儒家的地位，为什么这么低？以至于朱棣几乎没有听过荀子的这些理论。

“炽儿，现在孔庙是如何配享从祀的？”

儒学，作为华夏历史上最强大的思想流派，可谓是影响深远，尤其是经西汉董仲舒“罢黜百家独尊儒术”之后，儒学便成为了历代封建王朝唯一认同的官方学说，到了如今的大明，已然是延及上千年。

因其对维护封建统治有极强的作用，儒学深得历代君王推崇，许多帝王都曾特意为儒家圣贤君子们设立文庙以进行奉祀，而孔庙，更是在全国遍地开花。

只要是有读书人的地方，就一定有孔庙。

因此，从孔庙的配享从祀里，就能断定出儒家历代大儒宗师们的身后地位。

这是最直观的判断。

所以朱棣才会这么问自己的好大儿。

毕竟朱棣之前从来都没有特意留意过荀子在儒家里的地位，而且朱棣好歹是皇帝，即便是没常识，也不能直接问荀子排到第几位吧？因此，朱棣就用了委婉的方法。

伱把孔庙里配享从祀的都给朕念一遍，朕就知道荀子排在什么地位了，而且还不丢脸